保护中国古建筑的意义
文化易变的原因之一是因为它仅仅存在于人的意识里。而建筑，知识，语言，和所有人工的东西不过是文化的产物罢了。文化作为一种工具和技术只能由人类掌握(有学者认为动物也有文化) 。所以，考古学无法直接挖掘出文化。那些文明古迹不过是文化模式的一种反映。
人类创造，发展，巩固自己文化为有效的方法之一就是通过城市的建筑。因为建筑可以生动的表征文化，证明文化的存在(意识里的文化是看不见的)。人们可以通过这种实体形像十分直接的感知和认同于自己的文化。而早期文明的出现也完全是基于城市的建立。正是由于文化的易于流失性，人类通过建造比人类寿命长很多的建筑和di标来记载曾经发生过的文明与文化。这种记载文化的方式比文字具有更加生动的意义。因为人们可以在古建筑的环境中体会，理解自己的文化内涵。文字的记载往往是抽象而具体的。但是建筑却可以盛载文化的ling魂。这是文字无法达到的。所以，古建筑是一种文化精神的载体。
文化价值
文化价值指wen物建筑与某一特定文化之间的联系，或在这种文化的发展、延续过程中所起的作用。wen物建筑是构成地方民俗、民间文化的重要组成部分。作为重要的文化载体，对无形文化遗产的传承起着重要的作用。
比如云阳的张飞庙，它是长江风景线上重要的人文景观，为纪念家喻户晓的人物张飞而建。每年这里举行的祭拜张飞的活动，是当地民间文化的重要组成部分。自古以来，人们自然而然地把张飞庙与许多三国时代动人的故事联系起来，这都使得它在当地“三国文化”的发展延续中起到了重要的作用。
古建筑修缮选“形”还是“魂”？
古建筑属于不可移动wen物。对wen物修复应满足“修旧如旧”的原则。这种“旧”，不仅表现为保持wen物本体的原真性，而且包括维修技艺的传统性。古建筑修缮的“形”，应该是指古建筑修缮后与修缮前的外形一致，我认为这不是古建筑修缮的理念he心。以巴黎圣母院复建为例，尽管复建后的建筑外形与复建之前相似，但是其建筑材料已经不可能是初建时期的材料，其复建工艺也无法与初建时的传统工艺完全吻合，祠堂设计图纸，因而复建后的建筑已无法体现其应有的历史和文化价值。
关于古建筑修缮的“魂”，我认为就是通过对古建筑修缮，重新让她焕发出历史的魅力，彰显出它的文化、科学和艺术价值。要想体现古建筑修缮的“魂”，就应该了解古建筑的历史沿革，掌握其初建年代的工艺特征，采取以传统工艺为主的维修保护方法，zui大限度地利用原有的建筑材料进行修缮施工，达到材料、工艺、造型三方面的原真性。
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