淅川下寺M2所出的新命楚王戈，涉及到的楚王之名学界多以楚康王当之，根据铭文的考释推断，结合当时的楚国史事，戈铭中的楚王当以楚平王熊居为是，戈铭恰就像是《左传》"弃疾即位，名曰熊居"及"使子旗为令尹"这两条记载的金文印证。
物质材料、生产方式、商品属性、产品、创作者与社会文化情境等多种力量共同成就了景德镇明代民窑青花"线"与"线性"艺术的产生、发展和*终风貌的形成。本文对绘制民窑青花所使用的物质媒材(包括青花笔、青花料、泥坯、釉和器型)进行研究，并分析它们在其线条艺术特征形成中所起的作用。学者多认为传世文献中"戴羽"、"被羽"和"负羽"都是指将羽毛置于背部。本文将传世文献、出土文献与考古实物结合起来考虑，认为"戴羽"是指将羽毛置于头上；"被羽"，即"负羽"，是将羽毛置于背部。根据传世文献的记载，"戴毦"可能指牦牛尾制作的饰物。延安电影团是建立的个电影机构，在抗日战争及解放战争期间，条件极为艰苦，设备简陋，材料短缺，但其成员仍成功拍摄了大量电影资料和照片。通过对延安电影团的活动经历以及我馆入藏的这批照片进行研究可以发现，包括吴印咸、徐肖冰等在内的延安电影团摄影师，不仅作为一个创作集体在抗战摄影作出了重要贡献，他们每个人所拍摄的经典作品也都蕴含着丰富的时代意义。值此纪念抗日战争胜利7周年之际，重温这些经典之作，更有助于后会当年中华民族为谋求独立与解放而奋斗的艰苦历程，以及**们在特殊年代里所展现出来的人格魅力。
本文所考察的北周强独乐造像与的北周文王碑同位于成都市龙泉驿区山泉镇大佛岩村北"大佛岩摩崖造像"区内。世纪8年代学者们曾对"北周文王碑"做过大量释读，并对其真伪、年代等问题进行讨论，对与之毗邻的34号龛佛道造像多持中晚唐造像之观点。本文结合"北周文王碑"碑文、造像组合、特征等，提出34号佛道合龛组合造像正是北周文王碑中所提到的强独乐为文王所造像，是四川境内*早的北周造像，意义重大，弥足珍贵。
文章通过对27件 符号的器物分析，认为 符号的使用流行在战国时期，战国中期晚段与晚期早段相对集中。从地域上来看，符号的使用是从川西的蜀人区开始的，尤以成都附近*为集中，战国中、晚期时向南、北、东扩展至巴蜀全境，成都一地的使用情况却相对减少。使用符号的器物目前只见有铜矛、铜剑、铜戈三类，与器物种类密切相关。符号的组合有由简单到复杂再到简单的过程，符号间组合的复杂化不代表族群的分化，而是概念表述的繁化与细化。符号较集中地出现在荥经县北郊同心村墓地、什邡市城关战国墓地、宣汉县罗家坝墓地。族属上， 符号不具有族属符号的性质。符号在蜀人区多出现在高等级墓葬中，高于巴人区出现的墓葬等级，但都没有标示社会等级的含义。唐代以雅州刺史致仕的刘渭，郡望为河间乐成，其仕宦生涯历经代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗，共计七朝，终其一生，未尝跻身中枢，长期任职地方，生平履历，正史阙如。洛阳新出土刘渭墓志的行世，有望弥补传统史料之不足与缺憾，墓志以其丰富翔实的内容再现了刘渭的生平境况，于后世治学颇多裨益。由墓志记载可知，刘渭其人乃是东汉章帝子孝王刘开之十九代孙。少年时代的刘渭在志向、学识方面远逾时人，后以门荫入仕，初补太原府寿阳尉。其在河中府解县任上，困扰前任的刑狱诉讼、田赋征收等棘手之事，均迎刃而解，由此政声远播，受到上峰赏识。刘渭为官地方，造福黎民，功勋彰于朝堂。后以七十二岁高龄卒于雅州刺史任上，归葬洛阳北邙之先茔。墓志的记载，勘正了传世文献在志主刘渭家世、生平、宦历等方面记载的多处疏误。三杨庄聚落遗址发现的庭院内的房屋建筑，符合汉代一般民户建筑的"一堂二内"的记载，也与汉代"五口之家"的家庭规模相适应；张家山汉简《二年律令·户律》规定"一宅"的面积是"大方卅步"，约相当于今天17多平方米。三杨庄聚落遗址中庭院面积近2平方米，基本符合《二年律令·户律》中普通民户"一宅"的面积。这表明汉代关于住宅大小的规定，可能是一项长期实行的比较稳定的制度。汉代人所抨击的"田宅逾制"问题，是说"田"、"宅"都不能"逾制"，其中"宅"的面积大小的规定必定是长期存在的；三杨庄庭院遗址，可能就是《二年律令·户律》中"民宅园户籍"中"宅园"的真实再现，"民宅园户籍"应是记载民户家庭人口情况、住宅及其附属物"园"情况的综合簿籍。
潮州华豫之门拍卖电话（古董鉴宝联系电话）
"丝绸之路"这一概念自从1877年普鲁士学者李希霍芬提出来以后，承继者众，而核证者寡。这是很不正常的现象。本文对拉丁铭文做了重新审视，发现其中有9块铭文涉及丝绸、丝绸价格和丝绸交易商，从根本上论证了罗马存在丝绸市场这一客观的事实，从而为"丝绸之路"这一概念的存在找到了重要的物证。抗日战争爆发后，为应对战时财政危机，达成"节约救国"和"节约建国"的诉求，国民在全国推行了一场影响深远的节约运动。年1月，国民公布了经国民参政会通过的纲领性文件《节约运动计划大纲》，提出以节约运动增强抗战力量，并为现代国家构建积蓄资本。战时节约运动以节约建国储蓄运动为中心，依托"四行二局"和各级储蓄机构以及党政军系统，国民在运动中建立了一个从到地方、从都市到乡村、从国内到海外的节约储蓄网，向民间社会和海外广泛吸纳资金。作为一场全民动员运动，节约运动得到社会民众的积极支持和广泛参与，并取得不小的经济成效。但由于国民难以控制国统区的物价膨胀，加之推行方式的不当，使节约运动未能发挥出应有的能量。本文讨论了西周金文中的几个人名用字。义叔簋之，过去著录及文字编的释读皆欠妥当，其字可拆分为左右两部分，左旁从詹鄞鑫先生意见应是捪的表意初文，右旁为夕，整个字应该分析为从夕捪声，极有可能是为晨昏之昏所造的专字。保利艺术博物馆所藏两西周铜盨的器主之字写作，各种著录及文字编多误析为两字，本文肯定了其为一字应释作敢的意见，进而分析其形体下部为"弁"，是在甲骨文敢字基础上所作的变形音化。*后讨论了盖铭多出的字，认为是器主伯敢之名，从名字相因角度怀疑可读作击杀的击。
中山华豫之门专家电话（古董鉴宝联系电话）