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“孤独终老”的命理组合特征： 一，命局中墓库华盖星重重，再逢孤辰寡宿神煞降临，性情上内心偏孤独，就算有亲情陪伴，他本人在内心深处与亲人有隔阂感。《三命通会》有云：“凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。”华盖星重见，副作用的体现就是人容易孤单。而孤辰与寡宿两位神煞预示着命主人际交往过于冷淡，亲情容易冷漠，六亲缘分不深孤独之意。 二，命局中男命喜财不见财，女命喜官不见官，夫妻之情缘分淡薄，老来容易一场空。一个人夫妻之情不圆满是“孤独终老”的Zui大，因为夫妻之情的不和谐会严重影响到子女之缘，老有所依意味着老来能有伴侣陪伴，而命局中用神虽为夫妻星，但夫妻星却不明现，这就会导致很难依靠另一半，就算有夫妻缘份也是靠岁运的帮扶，而运过则无，比如女命身旺比劫旺喜官星制比劫，但无官星，；男命身弱食伤重重喜财星化食伤，但无财星，这样的命局都容易孤独终老。 三，命局中夫妻宫和子女宫受两次以上冲克者，不利婚姻和子女缘分。夫妻宫和子女宫为日柱和时柱，其代表的是夫妻和子女之间的情感桥梁，在运限上还代表命主的中年和晚年状态，如果命局中有两柱来冲克夫妻宫和子女宫，或者日柱和时柱对冲，这都是代表自身婚姻的不稳定，以及和子女之间的交流不顺畅，缘分太浅，有的甚至没有子女，有子女也不在身边，老来孤独难以避免了。 四，命局中印星为喜用，但被财星所破，财坏印者容易“孤独终老”。财坏印是典型的竹篮打水一场空，印星是非常重要十神，它在亲情里面代表的就是“家庭”，它还是仁慈和爱心的表现，某人命中财坏印，不管男命还是女命很难有稳定的家庭，一婚不到头是命中注定的事情，情感上很难有亲情的依靠，在人际交往层面，这类人容易表现的只认钱而忽略了感情，容易到老孤独。
真金神格”的成格条件： 诗云：“金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之。有金神入火乡，富贵天下响之称。金神俱处在甲己两日，其余乙丙丁戊庚辛壬癸无取。” 相心赋云：“金神遇火，威震边疆。金见水则沉，故不喜运行金水乡，行运不利西北。金神喜见财，行财运则发，虽美亦不如火乡更妙。” 日干为甲木或者己土，时柱为乙丑，己巳，癸酉，月通火气，或者运走火乡才能富贵，这是金神格的具体条件： 一，对甲木日干而言，喜身旺，金神为克身之官杀，官杀旺克身，需要对官杀制化，但因为金神不喜水，印星不可取，只能用制的方式，那就采用食伤火来制金神官杀，其实就是食伤制杀，运入火乡，食伤得助有力制杀，自然富贵天下响了。 二，对己土日干而言，喜身弱，金神为食伤，食伤为泄气之物，而火为印绶，食伤太旺自然是需要火来制食伤而生身了，一箭双雕，印星有情，印为权利和贵气，若运再逢财，食伤生财，财富又能积累。 三，三组金神都是阴性的干支，比较湿寒，在调侯的角度喜火来暖局。并且从纳音五行的角度来看，若把三者结合起来，乙丑为海中金，己巳为大林木，癸酉为剑锋金，运走火地，用大林木来生火，来把海中金炼成剑锋金的过程，剑锋金为成型之金了。 四，金神怕再走金水运，因为水多金沉，见金水很容易有大的祸患，轻者破财伤身，重者也会有性命之忧，金属西方肃杀之气，必须要火炼才能成型，所谓火炼真金。
潮州莲池居生辰八字命理馆妇孺皆知的周易命理民间高人童宇倾师傅格外灵验准确!社牛”的经典组合类型： 既然食伤为“社交”能力的关键点，那么社交中天才型选手一定是食伤为用神的组合，而食伤要想得用，离不开比劫作为根基，“社牛”组合的第一种组合类型就是比劫生食伤，条件必须是比劫成势有力，食伤高透天干有根有气为好。因为透到天干表明命主愿意与外界交流，谈吐和才华得以展现给世人，比劫要作为食伤的源头，作为命主的底气，一定要让比劫不能太弱，这种组合的人说的话头头是道，字字值千金，很容易引起共鸣。 如果想让命主的“社交”能力爆棚，那就要增加一些世俗的物质关怀，用十神来表达就是财星，因为人情世故，礼尚往来离不开财星，印比为内部世界，而财星代表的是外部世界，尤其是偏财，食伤生财比食伤泄秀的“社交”能力要高一个等级，财星好比是“社交”中的佐料，会让整个“社交”的桥梁更加的稳健，层次感分明，回味无穷。 如果命局中没有食伤，比劫强旺是否也属于“社牛”呢？比劫强旺之人个性上确实比较自我，易冲动和鲁莽，但比劫代表朋友，他们有仗义豪情的一面，他们在人群中的表现是不怯场的，因为比较直，头脑不会有太多的瞻前顾后的想法，想做就做，想说就说，不认生，有“社牛”的素质，但因为不太擅长思考，容易过于大大咧咧，会引起一些内心敏感人的不舒服。
潮州惜意居周易起名命理居相当驰名的周易命理师傅庞文柏大师尤其灵验精准!食神克官的意象解读： 食神克制正官，因为食神偏柔和，与正官为异性相克，其为正官的正官，尤其当日干为阳干时，食神与正官是相合的关系，这种情况下也被称为“食神合官”，比如甲木日干，丙火食神和辛金正官为丙辛相合，它与官星不会正面直接冲突，因为食神注重的是和谐的氛围，就算心里有些不情愿，但Zui多表现的是一种不理会的软抗争模式。 为什么说食神为福神，其实Zui重要的就是它的为人处世之性多合情合理，食神制七杀是天经地义，为民除害，功成名就；食神生财是脚踏实地，懂得奉献精神；而食神克官表面不妥，但并没有伤到官星的元气，因为食神懂得分寸之道，Zui多就是保持与官星的距离，官星不理会而已。伤官克官的意象解读： 伤官克制正官，因为伤官偏刚强，它与正官为同性相克，其本质为正官的七杀，对正官是无条件打压，如果说食神是一种漠视的态度，伤官则是明显的对抗，因为伤官是非常不喜欢约束管理和规则，它的本性为心直口快，敢于向传统原则叫板，它的目的就是要彻底破坏掉规则的枷锁，从而想要创造新的秩序。这种颠覆传统的思维的做法是极其危险的，大多数情况下结局就是自取灭亡，伤官见官要付出的代价非常之大。
潮州易圣院出生八字命理阁十分驰名的易经命理师傅常奋岳大师尤其灵验精准!比劫缺失的具体人生表现： 一，容易被他人影响，意志不坚定，缺乏自信心比劫的缺失，Zui大的影响就是缺乏对自我意见的肯定，很容易受到其他人的影响，很像墙头草两边倒，自信心严重不足，比劫缺少，象征外界的财官占据优势，那么命主就会被财官带着走，给人的感觉是缺乏底气，很容易变得瞻前顾后，太过谨慎，产生自卑情绪，久而久之会导致行动力的不足，喜静不喜动。 二，朋友情缘淡薄，欠缺合作意识，不懂社交，有独行侠的感觉。比劫的缺失，与同辈之人缘分浅薄，这样的人多半兄弟姐妹少，不太喜欢交朋友，不愿意参加朋友聚会就喜欢独来独往，他们内心也是渴望朋友的支持，但因为社交会消耗太多的精力和体力，他们又是惧怕的，也欠缺与朋友之间的沟通能力，这样的人你不主动联系他，他是不会联系你的，凡事总喜欢自己独立解决，不想麻烦别人。 三，多靠自己的技艺维生或者上班求财，不适合自主创业。比劫的缺失，面对命局中过旺的财官，只能用食伤和印星配合，这就是通过自身的技艺或者在平台工作发展，以求稳为主，而创业需要的是胆量和魄力，更具体的是体力和精力，这是一个创业者的基本素质，也需要人脉资源的支持，种种这一切都与比劫息息相关。
己酉日为上等日柱，纳音五行大驿土，坐下食神、长生、文昌贵人，日带“进神”。己土之母性仁爱、敦厚朴实、无私奉献之精神，彰显一种温润善良之美；而酉金食神，满满的一种利他心强、才艺出众、福禄贵气特征，土金相生不杂，外和善内奋发，日带“进神”奋斗不息，可谓美貌与智慧并重。命带天罗地网，且凶神显现
禄的本意Zui早是"谷"的意思，说白了就是粮食，养命之物。后来才衍生出，福禄、俸禄、财富的意义。如果按照本意来讲，禄实际称为财禄更为合适。月上的比劫与日时的比劫需要区别的是，月是外，是共有的东西，是众的含义（这里包括但不限于日干），但日时的则是自己的，有些时候，日时的禄不能克，因为他是日主的身体，克了就要出事。古人所说的归禄格就是这个意思，归禄格的禄怕官杀克，因为克的是自己，这也是归禄忌见官星的原因。这个概念需要深挖，因为地支的比劫是日干的根，有根的日干一般不论从格，但如果可以将根克尽又可以论，克尽而从才是关键，如果日时禄被制尽可从，也就是说官杀克也没有问题。对于归禄有人反对，有人赞成，实际是没有搞清其中的道理。
伤官见到官，有可见不可见： 这就意味着伤官见官，不一定为祸百端，古书有云：“有用之官不可伤，无用之官尽可伤。”那么到底如何来区分“可伤不可伤呢”？ 一，有用之官不可伤，伤之即为伤官见官。何为“有用之官”？即官星是命局的用神，在常见的格局中，可以分为三种情况： 1、正官格，即官星得月令之气，且透出天干，官威大显，有财印相辅，王侯将相之财，此时不喜伤官再来克官，若逢之，即为伤官见官。 2、财格，即财星占据月令，财旺，原局有官星，防比劫夺财，正官护财有功，此是不喜伤官再来克官，逢之，即为伤官见官。 3、建禄格，日主身旺，喜正官克制比劫之气，所谓官制比劫，大权在握，此时伤官也是用神，可以泄比劫之气，但伤官见官，但难以去官，谓之用神打架不专，即为伤官见官。 伤官见官的后果，Zui直接的表现就是以下犯上，无视规章制度，不服从安排，对单位不满，我行我素，轻者只是小的口舌是非，比如争执，纠纷，或者换工作岗位，被降职，而如果严重者要触犯法律，有官非甚至牢狱之灾。孰轻孰重，主要来看原命局是否有救应，比如原局有印星在贴近官星相护，可以降低伤官的力度，因为印可以制伤而护官，印就是贵人。 二，无用之官尽可伤，伤官伤尽反为喜。何为“无用之官”，官星在命局中为忌神或者闲神，主要分如下几种情况： 1、七杀格，命中七杀为主气，不喜正官再来混杂，若官杀混杂，伤官有力，喜伤官去官留杀，取清为贵。 2、建禄格，日主身旺，喜食伤泄秀，同样喜正官克制，但若命中正官虚浮无根，伤官有力，能克掉正官，同样取清用神，独留伤官泄秀，反而大吉。 3、食伤格，食伤生财，不喜再见官，官为化财之物，喜印来化官生身，或者伤官可以制官留财，都可取贵。 官星为忌神，代表不合理的规章制度，特别棘手的工作难题和项目，而伤官主动去克服这些东西，就是通过自己的能力，勇于改革创新，解决困难，当然因为伤官之人变通性和灵活性很强，难免会有一些不择手段，这一类人很精明，懂得游刃有余，或者接力用力，甚至借刀杀人。
潮州算八字起名风水好比较准的师傅湘桥、潮安县、饶平县易经风水命理比较厉害的，潮州算八字命理算一生命运
潮州福德居易经占卦命理居特别驰名的易经命理大师卢乐咏师傅比较灵验准确!如何区分两类灾难的应灾范围呢？ 主要参考的就是十神。因为十神之间的生克表达的就是命主与社会之间的吉凶关系，如果十神受克过于严重，那么就会达到“灾”的程度。 “身体之灾”意味着命主身体要受到较大程度的损伤，与自我身体相关的十神有两类，一为食伤，二为比劫。食伤是我日元所生之物，比劫可以直接代表日元，当食伤和比劫在命局中受到较大的克制时，Zui先应灾的就是命主的身体，有如下两种Zui常见组合： 一，七杀克比劫。七杀为万恶之源，七杀的天性就是对命主Zui直接Zui无情的摧残，因为比劫就是命主的身体，这是非常典型的“身体之灾”，也就是所谓的七杀克身，有夺命之忧。 二，印枭克食伤。食伤代表命主的吃喝享受（物质）和思维想法（精神），而印枭对食伤的过度残杀，就意味着剥夺了命主享受生活，精神愉悦的权利，身体层面多会见大“灾”。 “社会之灾”意味着命主与社会层面产生矛盾，代表外界社会的十神同样也有两种，一为官杀，二为财星。官杀代表社会规则制度，财星代表社会资源。当命主对官杀或者财星进行过度的克制时，就会与社会产生矛盾，那么应灾多是体现在官非，破财，牢狱等层面。常见的组合也有两种： 一，食伤制过官杀。这不仅仅包括伤官见官，如果七杀被食伤制过，也会有同样的效果，都表达出命主对规则制度的无视，目无法纪，敢于破坏原则，那结果自然就是法院之灾。 二，比劫制过财星。比劫过旺对弱财的过度克制，就是对钱财的过分追求，并且是不按套路出牌，喜投机走捷径，梦想一步登天，一夜暴富，同样也是对规则的忽视，但财弱劫众，破财是意料之中。
潮州鑫运阁易经占卦命理居非常有名的易经命理师傅李子曜师傅比较灵验准确!桃花星与比肩、劫财同柱 命主敢爱敢恨，感情中常经常会发生横刀夺爱、争风吃醋，因异性而起打架斗殴事件。在面对异性方面，缺乏耐心，不爱动脑子，表达情感的方式也很直接单调。后者在桃花运中，还往往遇到意想不到的大破财事件。桃花星与食神、伤官同柱 自制力差，会喜新厌旧、追求时髦、玩弄感情，善于与异性周旋，性格缺陷多，爱感情用事，情绪不稳定，多愁善感，常常为情所伤。这样者一生都在为色欲劳心劳力，大部分精力与时间都用在情感的幻想与追求中。桃花星与正财、偏财同柱 桃花星上坐正财代表遇事斤斤计较、感情上较专一，有始有终；而坐偏财遇事圆滑、拿得起放得下，感情上易出现波动。两者都体现了在感情上特别现实与世故的特征。
孤辰和寡宿在神煞里作用是偏负面的，属于神煞中的煞。他俩的主要作用就是容易使人孤独。 民俗中就有“男怕孤辰，女怕寡宿”的说法。 如果命盘中出现这两位，大家也无需紧张。因为两位煞星的副作用和破坏力其实不大。孤辰，寡宿并不一定代表着孤独终老，六亲缘薄。 孤辰，更多的表现是，使人性格孤僻、不善言语，不合群，异性缘薄，适合单身，婚姻晚成等。 寡宿，更多的表现是，使人异性缘薄，婚姻晚成，夫妻缘薄，较难有美满婚姻，适合单身等。 孤辰、寡宿是以命盘中的年柱地支来寻找，大概是: 年柱地支亥子丑，地支寅是孤辰，地支戌是寡宿。 年柱地支寅卯辰，地支巳是孤辰，地支丑是寡宿。 年柱地支巳午未，地支申是孤辰，地支辰是寡宿。 年柱地支申酉戌，地支亥是孤辰，地支未是寡宿。 孤辰、寡宿的区别： 孤辰有点类似走极端，一个人走极端，自然跟随、赞同的人少。一个人走极端，这条路自然也是稀有难觅的，遇上伙伴的概率也就很低。呢，天才、绝顶的人何尝不是极端的那类人呢。孤辰在某程度上还是一个极好的征兆，对于事业型、研究型的人，有孤辰往往是好事情。
戊土和辰土的组合 安稳而厚重的土，遇上沉潜而安静的水，两者是比较契合的相得益彰，也有着比较妥当的水土交融，土无水不生万物，而水无土，就泛滥成灾。相互扶持，相互成全，相互依偎，这种同步的协调感与踏实感，是难得的。 精神上的安稳包容与行动上的沉稳睿智，能够满足精神与身体各自的需要，也能成全彼此的成长和特性，懂得如何携手成全自己，没有张扬的跳跃，也没有野性的伸展与扩张。静水流深又厚德载物。 彼此之间没有剧烈的拉扯和动与静的分歧，都是安静的，本分的，沉稳的。这是一种安稳而实在的组合，接地气也懂得实际的生存与发展。大气且不会浮躁与张狂，中规中矩，又踏踏实实，不会浮夸，当然会是稳稳的配合。
什么是木火交辉？ 木火交辉是四柱八字的术语，指火明木秀，生春月以为荣。木火交辉是指火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。 如：日元见：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，清贵之造。木火交辉的古籍阐释 在子平法中的经典之作《子平真诠》里，有这么一段记载：“春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论。秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。” 这句话简练，有很多值得我们挖掘的地方，我们就结合其他古籍当中的相关记载，来详细的阐述一下这两个内容。 在子平法中的木火通明和金水相涵，在纳音古法里也是两个格局，我们先说木火通明。 木火通明也叫木火交辉格，这个格局细分的话，总共有两种情况： 第一个，木的日主生在春天的寅卯辰三个月，并且见火。 第二个，木日主生在夏季。 如果是这两个相比较的话，那么第一个要比第二个更为秀气、更为贵气，为什么呢？ 这个时候我们就要考虑到调候之用了，因为在寅卯辰月，是春天，寒气并没有完全消退。 木气开始生发，Zui喜的就是阳光充足，此为古籍中所讲的：脱胎要火。 我们就可以知道，当甲木日主生在寅月的话，是建禄格，却不宜见到七杀庚金，而应该用丙火食神调候。 关于这个论述，在《滴天髓阐微》里是这么记载的：“甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水荡骑虎。地润天和,植立千古。” 基于此，木日主生在寅卯辰三个月见到火的话，在四柱当中又没有金水，就是木火通明格，主富贵。 如果是木日主生在了夏季，四柱当中不见金，只是以木火伤官格来论，不能以木火通明来论，而木火伤官的话，官要旺为宜。